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森林                                                                                                                                                                   

遠古時(shí)期,地球上的陸地幾乎全部被茂密的森林所覆蓋,森林是陸地生命的搖籃,人類(lèi)祖先曾經(jīng)全面依賴(lài)森林維系生活。人們對木頭發(fā)自?xún)刃牡南矏?ài),就是與我們來(lái)自森林的原始記憶有關(guān)。

木文化

人類(lèi)與森林之間有很多故事,一直流傳下來(lái),其中蘊藏的生命意義早已深深刻入文化圖譜當中。“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇,有圣人作,構本為巢以避群害,而民悅之,使王天下,號曰‘有巢氏’。”

在古籍《韓非子•五?!分锌梢哉业?ldquo;構木為巢”的傳說(shuō),先輩們告別山洞后,選擇木頭搭建賴(lài)以棲居的生活場(chǎng)所。也正是因為木頭,他們學(xué)會(huì )了“鉆木取火”。從此,壘土成臺、構本為巢、環(huán)之于水、暖之于火,構成了一幅古代民族其樂(lè )融融的生活畫(huà)卷。

所以不難理解在《康熙字典》里“木”部的字有1413個(gè),其中400個(gè)是與建筑有關(guān)的,它的緣起正在于我們從一開(kāi)始就選擇了以木為本的生活。

木文化

木頭給人的直觀(guān)感受是溫暖、質(zhì)樸和獨特的,平順的紋理、柔和的觸感、優(yōu)雅的氣味,都能幫助安撫人心調節情緒,木頭擁有其他材料不可比擬的特質(zhì)與美感。

木之特質(zhì),主要體現在其環(huán)境友好性。木頭來(lái)自森林,借助太陽(yáng)的能量,以自然界中的水和二氧化碳為原料,通過(guò)光合作用生長(cháng)而成。“伐木不自其本必復生”,只要加以基本的照料,木頭就是最可再生的材料。

此外,與金屬、塑料、玻璃等材料相比較,木頭在生產(chǎn)加工過(guò)程中的能耗更少,回收和降解也更加容易且環(huán)保。

木之美感,來(lái)自天然,每塊材料都有著(zhù)獨一無(wú)二的面貌。樹(shù)木的年輪記錄了其漫長(cháng)的生長(cháng)過(guò)程:每年春季,氣候溫和,雨量充沛,樹(shù)木生長(cháng)很快,這時(shí)形成的木材質(zhì)地疏松,顏色較淺;到了秋季,天氣漸冷,雨量減少,樹(shù)木生長(cháng)緩慢,這時(shí)形成的木材質(zhì)地緊密,顏色較深。年復一年,樹(shù)木就形成了色澤、質(zhì)地不同的一圈圈環(huán)紋。

樹(shù)木最初的年輪一般比較寬,這表示那時(shí)它年輕力壯,成長(cháng)力強。偏心的年輪,說(shuō)明樹(shù)木兩邊環(huán)境不同,在北半球通常是朝南的一面年輪較寬。一顆傾斜的樹(shù),可能是受到競爭樹(shù)根的推擠而不能直立生長(cháng),但在它的另一側卻長(cháng)出了更多的木質(zhì)以防止傾倒,這也會(huì )在年輪的寬度上有所表示。

當然,木頭呈現在我們眼前的不只是美麗的紋理,還有樹(shù)節、樹(shù)瘤甚至蟲(chóng)蛀的痕跡,如果我們懷著(zhù)敬畏的心態(tài)來(lái)對待,善加利用,不僅能夠美化生活,還會(huì )幫助我們映照出理解生命形態(tài)的路徑。

手工                                                                                                                        

《莊子》這部充滿(mǎn)奇思妙想和大智慧的書(shū)中講過(guò)一個(gè)叫梓慶的木匠故事。梓慶擅長(cháng)用木頭制作一種叫鐻(jù)的樂(lè )器,看過(guò)的人都驚嘆不已。

魯國的君王想知道他是如何做到的,梓慶回答道:“在做鐻之前,我就開(kāi)始靜養心思。齋戒到第三天,官位俸祿這些雜念全都拋卻;第五天,別人的褒貶非議盡皆忘卻;第七天,世間紛擾不在,直至忘我。然后,我進(jìn)入山林,觀(guān)察木料質(zhì)地,精心挑選最合適的材料。等到一個(gè)完整的鐻已經(jīng)成竹在胸,我才開(kāi)始動(dòng)手制作。只有將木材的天性和手工的技藝結合起來(lái),制成的器物才會(huì )被人視作鬼斧神工。”

可見(jiàn),將原初的木頭加工成精巧的木作,不僅要求勞作者雙手工巧,還要融會(huì )心思。很多人都愿意去嘗試自己動(dòng)手制作木器,正是為了獲得這種心手合一的奇妙體驗。

手在動(dòng)作中可以灌注濃厚的情感,讓原始的感官來(lái)深化自然的秩序。在現代木工作業(yè)中,手工操作仍然占據主要部分,其中包含劃線(xiàn)、切削、刨平、鑿榫、打磨等繁復的動(dòng)作。

機械可以減輕勞作的強度,但無(wú)法取代雙手,人的思想力通過(guò)雙手和工具作用在材料表面,使原本存于腦中的構想顯現出來(lái),創(chuàng )造出豐富動(dòng)人的成果。材料、工具、雙手以及心靈在這個(gè)過(guò)程中相互投入,獲得了一種少見(jiàn)的平衡。


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